Эта страница посвящается вере как источнику духовной
энергии и нравственности современного человека. Вере,
которая является неотъемлемым спутником жизни
человечества во всех ее проявлениях.

        Что мы понимаем под верой.
    1) В теистических религиях личное доверие к Богу и его слову,
обращенному к человеку (божественное откровение). Вера
включает в себя решимость исполнять волю Бога вопреки всем
сомнениям ("искушениям"), верность Богу (во всех языках, с
которыми изначально связано становление теистических религий,
"вера" и "верность", а также "верующий" и "верный"
обозначаются соответственно тем же словом). В иудаизме,
христианстве и исламе понятие веры почти совпадает с понятием
религии (выражения "христианская вера" и "христианская
религия" обычно употребляются как синонимы).
    2) В философии и методологии науки принятие какого-либо
знания без непосредственно эмпирических и рациональных
обоснований
    3) В обыденном словоупотреблении - доверие кому-либо,
принятие какого-либо положений, положений, утверждений без
обоснования, убежденность в чем-либо.

        Слово «предвидение» по латыни значит VERA-ВЕРА. «Вера» ­
это «взгляд в будущее». Накапливающийся опыт человечества,
связанный с неподвластными человеку космическими
явлениями, одевался в покровы суеверия и мистицизма. Но
изначально вера несла в символически-магической форме, в
разноцветии культов и обрядов крохи практической истины об
окружающем мире, зачатки научных знаний со времен
питекантропа.

        «Меняя свое национальное идолопоклонство на
всечеловеческую веру. Для которой нет «нет эллина и иудея»
Россия признала себя составной частью единого человечества,
усвояла себе истинные интересы, приобщалась его
всемирно-исторической судьбе. …

        Обыкновенно народ, желая похвалить свою национальность,
в самой этой похвале выражает свой национальный идеал, то, что
для него лучше всего, чего он более всего желает. Так, француз
говорит о прекрасной Франции и о французской славе; англичанин
с любовью говорит: старая Англия (old England), немец
поднимается выше и, придавая этический характер своему
национальному идеалу, с гордостью говорит: die detsche Treue
(«немецкая верность»). Что же в подобных случаях говорит
русский народ, чем он хвалит Россию? Называет ли он ее
прекрасной или старой, говорит о русской славе или русской
честности? Вы знаете, что ничего такого он не говорит и, желая
выразить свои лучшие чувства к родине, говорит только о «святой
Руси». Вот идеал: и не либеральный. Не политический, не
эстетический, а идеал нравственно – религиозный.
        Но эта «святость», которая составляет особенность нашего
народного идеала, не есть только отрешение от мира и жизнь в
Боге: святость в этом смысле, святость исключительно
аскетическая, свойственна всему Востоку, в особенности же
Индии,-
    Святая Русь требует святого дела».

        В.С. Соловьев (1853 – 1900)

        Из статьи «Что такое Россия»